Lənət sözünə İncildə neçə dəfə rast gəlinir. Əhdi -Ətiqdən gələn təhdid və lənətlərin ensiklopediyası. Həyat davası
Dennis Kramer -
Xristian lənətlərini qırmaq
(Dağıdıcı dualardan azadlıq tapmaq)
Performans
Lənət nədir?
"Lənət" sözünü eşidəndə bunun küfr və ya xurafat olduğunu düşünürsən? Bir çox insan belə düşünür. Bu kitabın kontekstində "lənət" küfr deyil. Müqəddəs Kitabda ədəbsiz sözlər qadağan olunsa da (Efeslilərə 4:29), nə qədər çirkli olsa da, küfrdən istifadə etmək əsl lənət deyil. Ümumiyyətlə, kobud dildə fövqəltəbii və ya həqiqətən pis bir şey yoxdur. Bunlar yalnız kobud və ədəbsiz sözlərdən qaçınmaq lazımdır.
Eynilə, "lənət" ifadəsi sadəcə xurafat kimi başa düşülməməlidir. Çox vaxt sehr və ya təsadüflə əlaqəli olan xurafat, nadir hallarda heç bir təməli olmayan bir inanc, təcrübə və ya ritualdır. Lənətə sadəcə bir xurafat kimi yanaşmaq, diqqəti bütün Xristianlar üçün yaratdığı real təhlükədən yayındırır.
Fövqəltəbii Gücə müraciət
Lənət həyəcan siqnalçılarının və ya irticaçıların uydurduğu qorxulu nağıllardan daha çox şeydir. Lənətlər bir həqiqətdir, bibliya həqiqətidir. Sözlükdə lənəti "kiməsə, bir şeyə zərər vermək üçün fövqəltəbii gücə müraciət" kimi izah edirlər. Roget Thesaurus lüğətində "lənət" termini üçün aşağıdakı sinonimlər təqdim olunur: zəhər, təhqir, zülm, yara, əzab, xəstəlik, əzab, işgəncə. "Lənətləmək" şeytana göndərmək, ittiham etmək, hədələmək və böhtan atmaq deməkdir. Lənətləmək - qeybət, incitmə, nifrət, pislik, paxıllıq, pozğunluq, düşmənçilik və pislikdir. Lənət bir təhlükə ehtiva edir. Lənətlənmiş hər kəsin mənəvi, əqli və fiziki təhlükəsizliyini və rifahını təhdid edir. Həqiqətən də lənətlənmək qorxulu, qorxunc və hətta iflic edən bir sınaqdır. Qədim təfəkkürdə, lənətlərin müəyyən bir məqsədə çatmaq üçün daxili gücə varlıq verdiyinə dair inanclar var idi.
Daha dəqiq desək, lənət bir şəkildə pis qüvvəni buraxır. Beləliklə, lənətlənmiş şəxs və ya şəxslər lənət sözləri ilə sərbəst buraxılan qüvvənin təsiri altına girdi. Lənət güc tükənənə qədər davam etdi. Nemət gətirən sözlər və pislik gətirən sözlər, müvafiq təsirə malik olaraq, çox real şeylər olaraq görülürdü. Əsrlər boyu xeyir -dua və lənətlər Müqəddəs Kitabda tapılanlar da daxil olmaqla çoxsaylı mədəniyyətlərin bir hissəsi olaraq qəbul edildi. Son vaxtlara qədər Amerika və digər Qərb mədəniyyətləri nemət və lənətlərin mənasını müəyyən bir ümumi vəziyyətə endirmiş, tarix boyu sahib olduqları güc və qüdrəti gizlədərək əsl kimliklərindən məhrum etmişlər. Müasir insan, millətlərin yüksəlişinin və düşməsinin arxasında nemətlərin və lənətlərin dayandığını anlamır. Bəşər tarixi boyunca, demək olar ki, hər nəsil, cəmiyyət, sivilizasiya və mədəniyyət, lənətlər pislik olaraq görülür. Başlanğıcda, insanın fitri bir nifrəti var.
Əslində insan lənətlərə nifrət etmək üçün yaradılmışdır. Buna görə də insanlar onları zərərsizləşdirmək üçün saysız -hesabsız zəif cəhdlər etdilər. Dovşan ayağı şəklində bir maskotdan sarımsaq çuvallarına qədər; müxtəlif iksirlərdən və iksirlərdən heyvan qurbanlarına qədər; nənənin sui -qəsdlərindən dini ayinlərə qədər - sadəcə etməyə çalışmadılar, amma lənətlərin təsirindən xilas ola bilmədilər. Lənətlər insanlıq mənzərəsinin bir hissəsidir və yeni bir cənnət və yeni bir yer gələnə qədər həmişə olacaq. İnsanlar başlanğıcdan etibarən bilməlidirlər ki, hər bir böyük uğur və əzici uğursuzluq, qiymətləndirilməməli olan nemətlərin və lənətlərin nəticəsidir. Xüsusilə xristianlar arasında xeyir və lənət mövzusu diqqətli və ardıcıl araşdırmaya layiqdir.
Allahın fikri nədir?
Allahın Sözü olan Müqəddəs Kitab lənətlər haqqında nə deyir? Lənət anlayışı bibliyadırmı? Hər hansı bir pravoslav ilahiyyatının bir hissəsi hesab edilməlidirmi? Bu mübahisəli mövzuya Bibliya yanaşması nədir və bu gün bizim üçün hansı məntiqli tətbiqə malikdir? Yoxsa sadəcə köhnəlmiş bir şərq "mifidir"? Ola bilərmi ki, müasir Qərb xristianlığı lənətlərin gerçəkliyinə kor oldu? Allahın fikri nədir? Əsas sual belə olmalıdır: Müqəddəs Kitabda? Əgər belədirsə, onda nə? Müqəddəs Kitabda lənət haqqında çox şey var, amma bu kitab bütün mövzunu əhatə edə bilməz. Artıq Müqəddəs Kitabın ilk dörd fəslində ən azı üç əhəmiyyətli lənət təsvir edilmişdir:
- Şeytana insanı aldatdığı üçün lənətləndi (Yaradılış 3: 14-15)
- Adəm və Həvvaya xəyanət etdikləri üçün lənətləndilər; şeytana satıldığı üçün (Yar. 3: 16-19)
- Qabil qardaşı Habili öldürdüyünə görə lənətləndi ki, bu da Müqəddəs Kitabda qeydə alınan ilk cinayət idi (Yaradılış 4: 11-12).
Həm Əhdi -Ətiq, həm də lənətlərin əsas doktrinaları haqqında öyrədir. Əsasən, Yaradılışdan Vəhyə qədər lənət "lənətləmək", lənət altında olmaq "lənətlənmək" deməkdir. Bu tərifi başa düşmək bizim üçün asanlaşır. Əhdi -Ətiqdə "lənət" - ləkələmək, ləkələmək, böhtan atmaq, nifrət etmək, qınamaq, nifrət etmək deməkdir. Yunan dilində yazılmış Əhdi -Cədid, lənəti təsvir edən ən az dörd isim, dörd fel və iki sifətə malikdir və bunların hamısı Əhdi -Ətiqdəki təriflərə uyğundur.
Lənətlərin təsəvvürümüzün məhsulu olduğunu göstərən heç bir biblical istinad tapmıram. Lənətə zərərsiz bir oyun və ya boş bir təhdid kimi baxacaq heç bir İncil xarakteri yoxdur. Müqəddəs Kitab və onun əsas personajları lənətləri çox real və təhlükəli bir reallıq olaraq görürlər. Özümüzdən soruşmalıyıq: bu gün qarğışlar daha az təhlükəlidir və daha az realdırmı? Müqəddəs Kitab, hətta işıqlı cəmiyyətimizdə belə, müasir lənətlərin mümkünlüyünü dəstəkləyir. Məntiq olduqca sadədir: pislik hələ də mövcuddursa, lənətlər hələ də mövcuddur. Müqəddəs Kitabda ən az üç kateqoriyalı lənət tapıram:
Tarixi lənətlər
Müasir lənətlər
Şəxsi (xristian) lənətlər
Tarixi lənətlər
Bu kitab, Tanrının konkret (tarixi) bir dövrdə müəyyən bir (tarixi) günaha görə müəyyən bir şəxsi (tarixi şəxsi) cəzalandırması tarixdə olan lənətlərdən bəhs etmir. Müqəddəs Kitab lənətlərinin çoxu tarixi kontekstlə məhdudlaşır. Allahın əsrlər üçün planında bu lənətlər artıq tətbiq olunmur.
Allahın lənətlədiyi Qabil sonda öldü. Nəticədə, Qabilin təbii həyatı ilə məhdudlaşdığı üçün həyatına lənət etibarsız oldu. Bu lənət müəyyən bir tarix aralığına "sığar" və müəyyən bir tarixi (bibliya) şəxsiyyətə, yəni Qabilə tətbiq edilir. Tarixi lənətin unikal xüsusiyyətləri nələrdir?
1. Tarixi bir lənət müəyyən bir hal və müəyyən bir şəxsiyyət üçün uyğun və hətta zəruridir.
Tarixi lənətlərin ortaq və ya universal bir quruluşu yoxdur. Qabil kimi, Allah da müəyyən günahlara görə müəyyən insanlara müəyyən lənətlər yağdırdı. Bu lənətlər, müəyyən tarixi hərəkətlər etmək üçün tarixi xarakterli tarixi bir məkanda kilidlənmişdi: itirilmiş bir adamı və ya xalqı cəzalandırmaq.
2. Əsas xarakter və ya personajlar onlara verilən lənətdən əziyyət çəkdi, öldü və lənət onlarla birlikdə "öldü".
Tarixən, lənət onların ölümü ilə sona çatdı. Lənət "hər zamanki kimi davam etdi" və əvvəlcə Tanrı tərəfindən təyin edilmiş məqsədinə çatdı.
3. Tarixi lənət insanın Tanrıdan ayrılmasının nəticəsi idi - səbəb və nəticənin klassik ssenarisi.
İnsan itaətsizliyi ilə lənətə səbəb olur və Allah istəmədən günahın nəticəsi olan cəzanı (təsirini) tətbiq etmək məcburiyyətində qalır. Məsələn: Adəm və Həvva günahlarına görə Allah tərəfindən lənətləndilər (Yar. 3:17). Qabil günahına görə Allah tərəfindən lənətləndi (Yar. 4:11). İsrail oğulları ümumi günahlarına görə dəfələrlə Allah tərəfindən lənətlənmişdilər. Daha sonra İsrail xalqı tövbə etməyən günahlarına görə lənətləndi. İstisnasız olaraq, yuxarıda adı çəkilən hər kəs, Allahın onlara verdiyi təlimatlara qarşı, nə etməli və nəyi etməməli olduğunu söylədiyi göstərişlərə qarşı, konkret hərəkətlərə, mənəvi xəyanətə, açıq itaətsizliyə, qəsdən xəyanətə və açıq üsyana görə lənətlənmişdir. Uca Tanrıya meydan oxumaları lənətin qaçılmaz nəticəsinə gətirib çıxardı və əkdiklərini biçdilər.
4. Tarixi lənətlər artıq hərfi, birbaşa və ya şəxsi deyil.
Bu lənətlər Allah tərəfindən məhdudlaşdırılmış və yalnız özünəməxsus bir zaman, xüsusi təbiət və müəyyən şərtlər, şəxsi günahkar hərəkətlər və ya xüsusi pis qərarlar üçün tətbiq edilmişdir. Ancaq tarixi lənət bu gün də simvolik məna kəsb edə bilər. Müqəddəs Kitab lənətlərində tarixin bu dövründə yaşayan xristianlar üçün çox aktual və ayıq mesaj var. Həqiqətən də, bütün Müqəddəs Kitabı öyrənənlər hikmət öyrənə və içindəki xəbərdarlıqlara qulaq asa bilərlər. Əslində bütün bu hadisələr bizim nəsihətimiz üçün yazılmışdır. (Bax 1 Kor. 10:11). Ancaq bu kitab, bir şəxsin və ya bir millətin törətdiyi günahlara görə Tanrının müəyyən tarixi dövrlərdə lənətləməsindən bəhs etmir. Bu kitab, tarixi lənətlərin müəyyən bir anlayışının sadə simvolik tətbiqi haqqında deyil.
Müasir lənətlər
Müasir bir lənət, Allahla insan arasında bu gün də qüvvədə olan hər hansı bir lənətdir. Tarixi lənətlərlə müqayisədə, müasir lənətlər daha ümumi və ya universaldır. Onların tətbiqləri daha genişdir. Tamamilə tarixi olmasa da, müasir qarğışlar keçmişlə əlaqəli, keçmişdə tamamlanmış kimi qırıla bilməz. Bu lənətlər aktual və müasir, aktiv və "diridir".
Müasir qarğışlar, Tanrının onları tətbiq etməyi seçdiyi zaman olduğu kimi, bu gün də doğru və məcburidir və hörmətə layiqdir. Ancaq onlar yalnız minlərlə il əvvəl baş verən hadisələrə istinad etdikləri üçün simvolik deyillər.
Araşdırmamıza xüsusilə layiq olan iki belə müasir lənət fərqlənir. Bütün müasir lənətlər kimi, hər ikisi də bu gün bizə birbaşa təsir edir. Bu iki lənət çox oxşar xəbərdarlıqları olan çox fərqli mövzulardır:
1. İsrail xalqı
Allah İsrail (İbrahimin nəsli) haqqında belə dedi: "Sənə xeyir -dua verənlərə xeyir -dua verəcəyəm və sənə lənət edənlərə lənət oxuyacağam" (Yaradılış 12: 3). Nemət vədini Allah heç vaxt ləğv etməmişdir. Bu gün, min illər keçsə də, bu müasir nemət hələ də qüvvədədir. Hələ də işləyir. Eynilə, kim İsrailə lənət etsə, Allahın lənətinə düşər.
Allahın İbrahimə vədinin bu hissəsi bu gün də qüvvədədir. Bu lənət, Allah tərəfindən buraxıldığı zaman olduğu kimi, bu gün də güclü olan müasir bir tətbiqə malikdir.
2. Ondalık
Maliyyənizlə Allaha hörmət etməsəniz, İncil sizə lənətləndiyinizi söyləyir (Mal. 3: 8-12-ə baxın). "Bir insanın Allahı soyması mümkündürmü? Sən isə məni soyursan. Sən deyirsən:" Səni necə soyuruq? " Onda və qurbanlarda. Bir lənətə lənətlənirsən, çünki sən - bütün xalq - Məni qarət edirsən. "
Müqəddəs Kitabın bu hissəsi öyrədir ki, ondalık prinsipi, xristian gəlirlərinin 10 faizinin Allah üçün sistematik olaraq ayrılmasıdır. Burada da Müqəddəs Kitab onda bir hədiyyə əlavə etməyi öyrədir.
Malachi peyğəmbər çox açıq şəkildə deyir: onda bir hissənizi ödəyin və Allaha qurban gətirin və Allahın xeyir -duasını alacaqsınız. Ondalık və qurban təqdim etməyi laqeyd etsəniz, Allahın lənətinə düşərsiniz.
Mənim kimi bir çox mömin, bu lənətin minlərlə il əvvəl olduğu kimi bu gün də bizə aid olduğuna inanır; verərkən Allaha itaət etsək, xeyir vədi də verərik. Çox gözəl, elə deyilmi? Bütün bu ilahiyyat, min il əvvəlki peyğəmbərliklərdən qaynaqlanır. Çoxları hələ də Malakidə yazılan Allahın sözlərini ciddiyə alır və lənətdən qurtulmaq və Allahın nemətlərini dərk etmək üçün Allaha ondalık və sədaqətlə sədaqətlə verirlər. Nə edəcəyimi bilirəm!
Bu gün bu ayələri həyatımıza tətbiq etmək, cavabımızdan asılı olaraq müasir bir nemət və ya müasir bir lənət kimi qəbul edilir. Şəxsi maliyyəmizlə Allaha ehtiram göstərmək prinsipi zaman, mədəniyyət və şəraitdən üstündür. Malachi, Allaha verməyin hər zaman uyğun olduğunu öyrədir. Lənət nəticəsində xeyir və ya itki vədi bu gün də doğrudur. Malachi peyğəmbərlikləri yalnız tarixi kontekstlə məhdudlaşmamalıdır. Allahın İbrahimə andı və qədim İsrail üçün Malaki peyğəmbərlikləri Allahın iradəsini bilmək üçün bələdçi rolunu oynadı. Bugünkü cavabımızdan asılı olaraq işdə müasir bir lənət (xəbərdarlıq) və müasir bir xeyir ola bilər. Tarixi lənət kimi, müasir lənət də Allahın itaətsizliyinə görə verdiyi hökmü daşıyır, ancaq bir əhəmiyyətli fərqlə. Müasir qarğışlar, bu günə qədər həmişə qüvvədədir - yəni, Allahın mükəmməl planını laqeyd edənlər üçün onların nəticələri indi də reallaşa bilər.
Şəxsi lənətlər
Tarixi və müasir lənətlərdən tam fərqli olaraq, Tanrı bir insana lənət oxuduqda, bu kitabın mövzusu, başqa bir insana lənət oxuduqda şəxsi lənətləməkdir. "Qardaş" ın "qardaşa" nə vaxt lənət oxuduğu ilə bağlıdır. Şəxsi və ya xristian lənəti nədir?
1. Şəxsi lənət, fiziki məhvə qədər, müəyyən bir insana zərər verməyə yönəlmiş ali ruhani orqanlara müraciət etmək üçün şüurlu, qəsdən cəhddir.
Xüsusilə, bu kitab digər xristianları söyən xristianlar və ya şəxsi söyüşün "xristian" versiyası haqqındadır. Webster's Dictionary şəxsi lənəti "kiməsə və ya bir şeyə zərər vermək üçün fövqəltəbii bir pis qüvvəyə müraciət. Bu bir cəza, bütpərəst lənətdir" olaraq təyin edir.
American College Dictionary, şəxsi lənəti "başqa bir adama ürəkdən müraciət, şiddət və ya pislik" olaraq təyin edir.
2. Şəxsi lənət İncilin Allahını və Onun ədalətli hökmlərini heç bir şəkildə təmsil etmir.
Şəxsi lənətlər yalnız gücün yanlış təfsir edilə biləcəyini və ya səhv istiqamətləndirilə biləcəyini sübut edir. Beləliklə, güc təhrif edilə bilər: ilahi bir şey və öz mahiyyətinə görə şəfa əvəzinə, pis və təbiətdə yara verən bir şeyə yönəldilir. Şəxsi lənət heç vaxt Allahın bir insana qarşı ədalətli hökmünün təsdiqidir.
Bunun əvəzinə, şəxsi lənət, insan qəlbinin pis təbiətinə və mənəvi səlahiyyətini başqasının əleyhinə, Allah adına eqoist məqsədlər üçün mənimsəmək cəhdinə, lakin Allahın iştirakı olmadan açıq bir şərhdir.
3. Xüsusilə xristianlar arasında "haqlı" şəxsi lənət kimi bir şey yoxdur.
Başqa bir xristianı lənətləmisinizsə - nə qədər haqlı olduğunuzu düşünsəniz də, səbəblər siyahınız nə qədər uzun olsa da, nə qədər haqsızlığa uğramısınızsa da - səhvinə lənətlə cavab versəniz günah etmiş olarsınız. Bu qədər sadədir. Hər söyüş söyəndə günah edirsən - bu hekayənin sonudur! Lənətlərə haqq qazandıran hər hansı bir məntiqi izahat pisliyə bəraət qazandırır. İsa şagirdlərinə izah edərkən daha yaxşı dedi: "Sənə lənət edənlərə xeyir -dua ver" (Luka İncili 6:28). Bu olduqca aydındır. Bu qaydanın istisnaları varmı? Yox.
Christian Lənət
Xristianlar tərəfindən istifadə edildikdə şəxsi lənət fərqli bir istiqamətə malikdir.
Bu cür lənəti fərqləndirmək üçün buna "xristian" lənəti dedim.
Xristianlar arasındakı lənətləri təsvir edərkən "xristian" ifadəsinin istifadəsi, oxucunun bütün xristianlar arasında mənəvi gücdən sui -istifadə etməsini başa düşməsinə kömək etmək məqsədi daşıyır.
Əvvəlki hissədə qeyd olunan şəxsi lənətin təriflərindən istifadə edərək "Xristian" lənətini belə təsvir edəcəyəm:
A bir xristianın şüurlu, qəsdən başqa bir xristiana qarşı ən yüksək mənəvi hakimiyyəti çağırmaq cəhdi, əslində onu məhv etməsə də ən azından ona zərər vermək.
➤ bir xristianın başqa bir xristiana zərər vermək məqsədi ilə fövqəltəbii gücə çevrilməsi. Bu pisdir, bir xristianın digərinə qarşı bütpərəst andı.
One bir xristianın digərinə qarşı çağırdığı ürəkdən edilən müraciət, şiddət və ya qəzəb.
Təəssüf ki, "xristian" lənətləri mövcuddur və bir xristian olaraq bunları anlamağa, ifşa etməyə, zərərsizləşdirməyə və məğlub etməyə və ya məhv etməyə çalışmalıyıq.
Bu kitab, xristianlara aid olduğu üçün bu üçüncü növ lənəti hərtərəfli araşdıracaq. Xristianlar arasındakı bu şəxsi lənətlər iki formada olur:
1. "Xristian" cadu: mənəvi manipulyasiya və digər xristianların nəzarəti.
2. "Xristian" yamyamlıq: digər xristianların mənəvi yeyilməsi.
Hər ikisi dayandırılmalıdır.
Bu qorxunc qaranlığa işıq salmaq üçün "xristian" cadugərlik, "xristian" yamyamlıq və "xristian" lənətləri dünyasına səyahətimizə başlayaq.
Ardı var
Tərcümə layihə tərəfindən hazırlanmışdır
Oleq, Krasnodar
108 -ci məzmurda olan Müqəddəs Kitabdakı lənətləri necə başa düşmək olar?
Salam. Sual 108 -ci məzmurun oxunmasından, daha doğrusu, Zəburdakı lənətlərdən irəli gəlir. Məzmurçular Allaha və Onun əhdinə sadiq olduqlarını söylədilər. Mətnlərində tez -tez rast gəlinən qarğış sözlərini izah edən salehliyi qorumaq üçün canfəşanlıq arzusudur. Dua etdilər ki, Allah "pislərin və pislərin qolunu sındırsın" (Məz. 9:15), "dişlərini qırsın" (Məz. 57; 6) və "üzərinə qəzəbini töksün" (Məz. 67: 22-28)). Bu cür "istəklər" şəxsi intiqamla deyil, şərəf və vicdanından məhrum olaraq yaxşılığa pisliklə və xəyanətlə cavab verənlərə etiraz olaraq (Məzmur 108: 4-5) və ən əsası, Allah günahı məhkum etmək və yer üzündəki işini təsdiq etmək üçün. Əlbəttə ki, xristianların namaz həyatı qədim yəhudilərdən fərqlidir. Ancaq Allahın iradəsinin yerinə yetirilməsi və ya Məsihin yaxınlaşması üçün dua edərək, pislərin mühakiməsinin tamamlanması və salehlərin mükafatı üçün də dua edirik. Sual! Müqəddəs Kitabda deyilir ki, bütün kitablar ilahi ilhamla yazılıb, tərbiyə üçün faydalıdır və s. Beləliklə, İncil bizə Allaha üsyan edənləri, yaxşı insanlara və salehlərə pislik edənləri lənətləməyi öyrədir. Ancaq bu ifadə doğru ola bilməz, çünki davamçılarını düşmənlərini sevməyə və pisliyə pisliyə cavab verməməyə çağıran Məsihin təliminə ziddir. Lənət etməyi deyil, xeyir -dua verməyi öyrətdi. Yəhudi təlimi, bir gözün pisliyə görə mükafatlandırılması üçün bir göz tələb edirsə, bu xristian olmayan postulatların niyə xristianlara oxumaları tövsiyə olunur? Yuxarıda izah edilən təfsir məntiqinə əsaslanaraq xalqına qarşı qanunlar çıxarmaqla və insanların rifahını qorumaq və təmin etmək funksiyalarını düzgün yerinə yetirməməklə xalqına pislik edən hakimiyyəti lənətləmək olar. Müşrikləri, bidətçiləri və cinayətkarları yalnız pislik etdikləri üçün lənətləyə bilərsiniz. Kilsənin təliminə görə İlahi ilhamla yazılmış məzmurları oxuyan xristianlar oxuduqlarını ürəkdən keçir və Müqəddəs Yazılarda gördükləri düşüncə tərzini qəbul edirlər. Söylə, niyə belə ziddiyyətləri olan insanları aldadırsan? Niyə insanlara bir şey öyrətmək və dərhal tam əksini göstərmək lazımdır?
Salam! Birincisi, sizə demək istəyirəm ki, 108 -ci məzmur ənənəvi olaraq peyğəmbərlik sayılır, orada müqəddəs peyğəmbər Davud İskariotun xəyanətini proqnozlaşdırır və lənətləri həm İuda İskariotun özünə, həm də Məsihin çarmıxa çəkilməsindən məsul olanlara şamil olunur. Həvarilərin işləri kitabında müqəddəs Həvari Peter tərəfindən. İkincisi, sizə bu məzmurdakı söhbətində yazan St John Chrysostomun sözlərini verəcəyəm:
"Eyni şeyi burada söyləmək olar, yəni lənət adı altında, Yəhudanın başına gələn hadisələri ifadə edən və əvvəlcədən söyləyən, sonra başqa bir mövzuya toxunan bir peyğəmbərlik tərtib edilmişdir: Allahın kahinlərinə qarşı üsyan etmək və onlara qarşı hiylə və yalan danışmaq nə qədər böyük pislik olduğunu bildikləri üçün kahinliyə qalxın. Burada deyilənlər, qonşularını incidənlərin, pis bir şey etməyən insanlara xəyanət və kinlə qalxacaqların təklifindən başqa bir şey deyil. Məzmurçu övladlarının da cəzalandırılmasını istəsə, bundan utanmayın, sevgilim; Burada uşaqları özləri belə insanların pisliklərində iştirak edənlər adlandırır. "
Və daha sonra yazır: "Burada cəzanın gücü və əzabın müddəti göstərilir və birlikdə bütün insanların bəlaları öz əməllərindən, hərəkətlərindən və mövzusundan yaxşılığı rədd etdikləri təqdirdə öz günahlarından gəldikləri irəli sürülür. özlərini cəzalandırırlar ".
Bu məzmurun ənənəvi pravoslav anlayışı belədir: bu, İuda İskariotun Məsihin xəyanəti ilə bağlı bir peyğəmbərlikdir və Allahın əzabını xatırlatmaqla onları günahlarından uzaqlaşdırmaq üçün qonşularına pislik edən insanlara xəbərdarlıqdır. xainlərə və pislik edənlərə qonşularına.
Üçüncüsü, Psalterin hələ də Əhdi -Ətiq olduğunu bilirsiniz. Və başa düşməliyik ki, bu, Məsihin yerinə yetirdiyi və bizə Əhdi -Ətiq verdiyi bəşəriyyətin köhnə həyatıdır. Və əgər Kilsə bu məzmuru ibadətdə istifadə edirsə, o zaman düzgün başa düşülməlidir. Bu məzmuru oxumaqla Kilsə bizə, Əhdi -Cədidin bizi Əhdi -Cədidə gətirdiklərini xatırladır, amma bu "Əhdi -Ətiq" də düzgün başa düşülməlidir. Davud peyğəmbər müqəddəs ola bilər, amma günah da edir. Səhv etdi və səhvləri də bizə nümunədir.
Və bir daha sizə John Chrysostom -un 108 -ci məzmurunun təfsirini yenidən oxumağı təklif edəcəyəm. Və xüsusilə yuxarıda qeyd olunan sözlər: “Burada cəzanın gücü və əzab müddəti göstərilir və birlikdə bütün insanların bədbəxtliklərinin özlərindən, günahlarından qaynaqlandıqları irəli sürülür. əməlləri və hərəkətləri və cəzalarını ifşa edin ".
Həyatı heç vaxt bitməyən xəyal qırıqlıqları, uğursuzluqlar və hətta faciələr tarixi olan insanları hamımız tanıyırıq. Və əksinə, problemlərinin çətinliklə əlaqəli olduğu insanlar var və sahib olduqları hər şey "həqiqət olmaq üçün çox yaxşıdır". Hər iki halda da hər bir insanın taleyini pis və ya yaxşıya doğru dəyişən görünməz qüvvələr işləyir. Müqəddəs Kitab bu nemətləri və ya lənətləri çox dəqiq adlandırır. Ruh dünyasından gəlirlər və onların arxasında hərəkətə səbəb olan fövqəltəbii mənəvi qüvvələr dayanır.Lənətin nəticəsini yekunlaşdıran bir söz var: qəza. Bu insanların həyatının bütün sahələrində ola bilər: iş, karyera, sağlamlıq, pul, ailə. Bir insan, gerçək bir uğur kimi göründüyü bir şeyə nail ola bilər, amma buna baxmayaraq, bu müvəffəqiyyətin bəhrələrindən heç vaxt istifadə etmədən bir qəza yaşaya bilər.
Belə bir insan həyatı boyu anlaya bilmədiyi bir şeyə, kölgə kimi, amorf və çətin bir şeyə qarşı mübarizə aparır.
Bir insanın həyatında qarğışların işlədiyini müəyyən etməklə müəyyən əlamətlər var. Bunlara aşağıdakılar daxildir: təkrarlanan və ya xroniki irsi xəstəliklər, zehni və emosional pozğunluqlar (depressiya, ruhi xəstəliklər, qorxular, obsesif düşüncələr, o cümlədən intihar, ümidsizlik, ölüləri görmək, səs eşitmə və s.), Sonsuzluq, fetal sidik qaçırma meyli, təkrar boşanma ailədə daimi yoxsulluq və borc, intihar tarixi və qeyri -təbii və ya erkən ölümlər, daimi qəzalara məruz qalma və s. Bu problemlərdən bir neçəsi mövcud olduqda və ya bu problemlərdən hər hansı biri təkrar -təkrar təkrarlandıqda, lənətin tətbiq olunma ehtimalı mütənasib olaraq artır.
Orijinal Müqəddəs Kitabdakı "lənətə gəlmiş", Allahdan "ayrılıq" deməkdir. Allahdan ayrılanın Onun himayəsi və himayəsi yoxdur və buna görə də həyatında və şeytanda pis qüvvələr hökmranlıq edir. Şeytana hərəkət etmək haqqını verən Allah deyil və bu haqqı üzərinə götürən şeytan özü deyil. İnsanın özü, Allahdan uzaqda, şeytanın qapısını açır.
Bəs lənətlər haradan qaynaqlanır və lənətdən xeyir -duaya necə çatmaq olar? Gəlin bunu anlayaq.
Bəşəriyyətin bütün problemlərinin əsas və yeganə səbəbi Adəmin yıxılmasıdır. Allahın etdiyi budur (Yaradılış 3:17): "... Və Adəmə dedi: çünki arvadının səsini dinlədin və sənə əmr etdiyim ağacdan yedin:" Ondan yeməyin " , sizin üçün yer lənətləndi ... ". Həvari Pavel yazır: "Bir adam vasitəsilə (Adəm) dünyaya günah daxil oldu və ölüm günahla gəldi və beləliklə hamısı ölümcül oldu, çünki hamısı günah etdi" (Romalılara 5:12).
Bir insanın həyatında müəyyən bir lənətin mənbəyi həm əvvəlki nəsillərdə gizlənə bilər, həm də öz həyatının hərəkətlərinin və hadisələrinin nəticəsi ola bilər. Misal üçün:
1. İnsan Allah qarşısında günah etdiyi üçün lənətə düçar olur. Hətta Əhdi -Ətiqdə də Allah Öz xalqına belə demişdi: “Budur, Rəbbin əli xilas olmaq üçün kiçilmədi və qulağı eşitmək üçün ağır deyildi. Lakin günahlarınız sizinlə Allahınız arasında bir parçalanma yaratdı və günahlarınız Onun üzünü sizdən döndərdi ki, eşitməsinlər ”(Yeşaya 59: 1-2).
2. Bütpərəstlik Allah qarşısında ən iyrənc günahlardan biridir. Yazılıb: “Üzümdən əvvəl başqa tanrılarınız olmayacaq. Özünüzü bütpərəst etməyin və yuxarıdakı göydə olanların, aşağıda yer üzündə olanların və yerin altındakı suda olanların heç bir görüntüsünü yaratmayın. Onlara ibadət etmə və onlara xidmət etmə; çünki Mən, Allahınız Rəbb, qısqanc bir Tanrıyam, Mənə nifrət edən üçüncü və dördüncü nəslə qədər ataların günahına görə uşaqları cəzalandırıram ”(Çıxış 20: 1-5). Bura müxtəlif şəkillərdə Allahın şəkillərinə sitayiş etmək, nişanələrə, heyvanlara, heykəllərə və s. İbadət etmək daxildir. Hər şey insanın qəlbində birinci yeri tutaraq bütə çevrilə bilər - həm işi, həm hobbiləri, həm uşaqları, həm də sevilən biri və iş və daha çox şey, əgər həyatında birinci yerdədirsə. Çünki qəlblərimizdəki birinci yeri əvvəlcə Allah Özü üçün təyin etdi.
3. Bütpərəstliyin formalarından biri də okkultizmdir (cadugərlik, falçılıq, proqnozlar, sehr, ekstrasensor algı, hipnoz, ulduz falı, qara və ağ sehr, kodlaşdırma, ağıl proqramlaşdırma, fövqəltəbii bilik və ya Allahdan gəlməyən qüvvələr və s. ). Gizli xidmətçilərə müraciət etmək insanı bütpərəstlik günahına cəlb edir: insan öz hərəkətləri ilə özünə və irqinə lənət gətirir və şeytanın hərəkət etməsinə icazə verir. Vaxtı çatanda Allahın xalqı vəd olunmuş ölkəyə girəndə Allah onlara xəbərdarlıq etdi: “Oğlunu və ya qızını oddan keçirən, yalançı, falçı, sehrbaz, sehrbaz, cazibədar, çağıran yanınızda olmamalısınız. ruhlar, bir sehrbazdır və ölüləri soruşur; çünki bunu edən hər kəs Rəbb üçün iyrəncdir ”(Qanunun təkrarı 18: 10-12).
Heç bir şəfaçı, psixik, sehrbaz və s. bir insanı lənətdən, zərərdən, pis gözdən sağalda bilməz. Bir insandan bir lənəti və ya ziyanı aradan qaldıraraq başqasını təhrik edirlər. Niyə belə olur? Hər bir lənətin arxasında murdar bir ruh durur. Və əgər bir insan başqasını lənətdən, pis gözdən, zərərdən azad etsə və qəlbini daha güclü bir ruhla, yəni Müqəddəs Ruhla doldurmasına kömək edə bilməsə, belə bir insan əvvəlkindən də pis olacaq. Çünki bu murdar ruh özü ilə birlikdə daha yeddi pis ruhu götürəcək və onlar bu adama qayıdacaq və onun əvvəlkindən daha böyük problemləri olacaq. Müqəddəs Kitabda belə yazılıb: “Çirkin ruh insanı tərk edərkən, quraqlıq yerlərdə gəzir, istirahət axtarır və tapmır və deyir: Mən getdiyim yerdən evimə qayıdacağam; və gəlib onu süpürülüb yaxalandığını görür; Sonra gedir və özündən daha pis olan yeddi başqa ruhu özüylə götürür və oraya daxil olaraq orada yaşayırlar; çünki bu adam üçün sonuncu birincidən daha pisdir ”(Luka 11: 24-26).
Lənət də gizli praktikada istifadə edilən və evdə saxlanılan və ya bədəndə geyilən şəkillərdən və əşyalardan keçə bilər: bütlər, gizli əşyalar, talismanlar, amuletlər, amuletlər, Feng Shui əşyaları və digər Şərq dinləri, müxtəlif məzmunlu döymələr. Axı hamısı həqiqətdən uzaq olan məlumatları daşıyır və məlum olur ki, insan Uca Allahdan daha çox bəzi əşyalara güvənir.
4. Allah qarşısında müxtəlif günahlar da lənətə səbəb ola bilər. Axı, hər hansı bir günah şeytana qapı açır: valideynlərə hörmətsizlik, qeyri-təbii və ya qadağan olunmuş cinsi əlaqənin bütün növləri, xüsusən zəiflərə və köməksizliyə, oğurluğa, yalana, bağışlamamağa, qürura, antisemitizmə qarşı yönəlmiş hər cür zülm və haqsızlıq, və s. ikincisinə gəldikdə, Allah yəhudi xalqı haqqında dedi: "Sənə xeyir -dua verənə xeyir -dua verilir və sənə söyənə lənət oxunur" (Saylar 24: 9). O vaxtdan bəri, təxminən 4 min ildir ki, heç bir şəxsin və ya xalqın yəhudiləri lənətləməsi və bunun müqabilində Allahın lənətini daşımaması halları olmamışdır. Və hər hansı bir günah insanı Allahdan ayırdığından, belə bir insan Allahın himayəsinə malik deyildir. Günahları ilə nəinki özünə lənət gətirir, həm də şeytandan fövqəltəbii gücə sahib olan insanlardan və cadu, fəsad, "cadu", sui -qəsd və başqalarını yönləndirə bilən insanlardan da lənətlər onun həyatına daxil ola bilər. (hətta sözlə) həyatına bir lənət.
5. İnsanın düşünmədən və ya şüurlu şəkildə mənfi düşüncələrlə özünə söydüyü lənətlər də var: "əlim qurusun ...", "ayaqlarımdan nifrət edirəm ...", "beynim yoxdur ...", "Mən bədbəxt bir insanam ...", "Heç kim məni sevmir ...", "dəli ol ..." və s. Sözlərimizin heyrətləndirici gücü var və onlar ruh dünyasına göndərildikdə, elan edilən hərəkəti meydana gətirərək onları söyləyənə qayıdırlar. Eyni güc, həyatımızda öz işlərini görən, lakin bizi qurmağı hədəfləyən düzgün elanlara malikdir. Süleymanın məsəlləri kitabında (18: 21-22) yazılıb: “Qarnının ağzının meyvəsindən doldu; dodaqlarının işi ilə razıdır. Ölüm və həyat dilin gücündədir ... ”. Heç bir halda özünüz və başqaları haqqında mənfi sözlər söyləməməlisiniz.
6. Xüsusilə ümumi adlandırılan lənətlərin növünü qeyd etmək istərdim. Beləliklə, məsələn, bir qəbilə və ya ailə eyni problemdən əziyyət çəkir: bu evdə hər kəs 40 yaşında ölür, irsi xəstəliklər (xüsusilə xərçəng), bütün ailədə boşanmalar, hər kəs həmişə yoxsulluq içində yaşayır, aşağı düşmə bütün klanı təqib edir. qadın cinsi, ailənin bütün kişiləri içki içənlər və s. Bunlar, atalarımızın və özümüzün günahlarımız nəticəsində ailəyə "yapışan", görünməyən bir şəkildə bədbəxtlik və problemlər gətirən cinlərdən başqa bir şey deyil. Bu baqajlarla birlikdə bu irsi ruhlar valideynlərdən uşaqlara ötürülür.
Qaranlıqdan işığa, lənətdən bərəkətə bir çıxış yolu varmı? Bəli, çıxış yolu var! Rəbb bir insana seçim etmək haqqı verir: “Sənə həyat və ölüm, xeyir və lənət verdim. Həyatı seçin ki, siz və övladlarınız yaşasın ”(Qanunun təkrarı 30:19). Sonra Rəbb bizə xeyir -dua vermək üçün nə etməmiz lazım olduğunu söyləyir: Rəbbi sevmək, Onu dinləmək və əmrlərini yerinə yetirmək. Həyat yolu Allahın taxtına aparır, ancaq günahlarının tövbəsi və yol, həqiqət və həyat olan İsa Məsihin qurbanını qəbul etməklə. O, əzab çəkənləri (şeytan tərəfindən bağlanmış) azadlığa buraxmaq üçün gəldi.
Yazılıb: "çünki qanunun sonu hər möminin salehliyi üçün Məsihdir" (Romalılara 10: 4); “Məsih bizi qanunun lənətindən xilas etdi. Lənəti Öz yerimizdə daşıyırdı, bu barədə deyildiyi kimi: "Ağaca asılan hər kəsə lənət olsun" (Qalatiyalılara 3:13); "O, günahlarımıza görə ölü olaraq, salehlik üçün yaşaya biləcəyimiz üçün günahlarımızı ağacın üstündə öz bədənində daşıyırdı: Onun zərbələri ilə sağaldın" (1 Peter 2:24). Məsihin kəffarə ölümünün mahiyyəti Öz lənətini qəbul etməkdir.
Günahın gücündən və onun nəticələrindən (nə özünüzdən, nə də ümumi nəticələrdən) azad ola bilməyəcəyinizi, özünüzü nə lənətlərdən, nə də əbədi məhv olmaqdan xilas edə bilməyəcəyinizi qəbul etmək lazımdır. Çünki hər bir insan Allahın hökmündə görünəcək və taleyi yalnız bir şeylə müəyyən ediləcək - İsa Məsihə aid olub -olmaması.
Lənətdən qurtulmaq və nemətə girmək üçün nə etmək lazımdır? Hər şeydən əvvəl, Allah qarşısında təvazökar olmalısan, günahını etiraf etməli və günahlarından tövbə etməlisən. İsanı Rəbbimiz və Xilaskarımız kimi qəbul etmək, çünki yalnız Onun vasitəsi ilə Allahın Padşahlığının varisləri, Ən Yüksək Allahın oğulları və qızları oluruq: "Çünki hamınız Məsih İsaya iman gətirərək Allahın oğullarısınız" (Qalatiyalılara 3:26) ). Canlı Allah və Xilaskar İsa Məsih haqqında həqiqətin təbliğ edildiyi, İncil oxuduğunuz və dua etdiyiniz möminlərin görüşünə getməyə başlayın. Xeyriyyə və lənətlər haqqında həqiqətə məruz qalan xristian kilsəsinin xidmətçilərinə müraciət edin və qurtuluş üçün duada köməklərini qəbul edin. Sonra, həyatımızdakı şeytanın bütün qapılarını bağlamalı və Allahın Sözündə (İncil) yazılmış Allahın əmrlərini və iradəsini yerinə yetirərək Allaha açmalıyıq.
Ancaq nə edəcəyinizi soruşursunuz, əgər bir insan özünün və atalarının günahlarından tövbə edib kilsəyə gedib İncili oxuyub Allaha dua etsə və xidmətçilərə müraciət etsə və onlar üçün ayrıca dua etsələr və dəfələrlə lənətləri qırmaq xidmətinə qatıldı və yenə də ... problemlər var. Axı, Əhdi -Ətiq dəfələrlə təsdiqləyir: "Əgər günahlarımızı etiraf etsək, O, sadiq və saleh olmaqla günahlarımızı bağışlayacaq və bizi hər cür haqsızlıqdan təmizləyəcək" (1 Yəhya 1: 9). Cavabı necə tapırsınız?
Hətta Əhdi -Ətiqdə də Allah belə demişdi: “Günah edən ruh öləcək; Oğul atanın günahını daşımayacaq, ata oğulun günahını daşımayacaq, salehlərin salehliyi onunla qalacaq, pislərin pisliyi isə ondadır. Pis adam, etdiyi bütün günahlardan dönərsə və bütün qanunlarıma riayət edərsə və qanuni və ədalətli davranarsa, yaşayar, ölməz. Etdiyi bütün cinayətlər onun yadına düşməyəcək ... ”(Yezekel 18: 20522). Və Əhdi -Cədiddə deyilir: “İnanmayanlarla (günahkarlarla) başqasının boyunduruğunun altına girməyin, çünki qanunsuzluqla salehliyin birliyi nədir? .. Buna görə də aralarından çıxın və özünüzü ayırın, Rəbb belə deyir. murdarlara toxunmaq; və səni qəbul edəcəm. Mən sizə bir Ata olacağam, siz də mənim oğullarım və qızlarım olacaqsınız ”deyir Uca Rəbb” (2 Korinflilərə 6: 14518). Allah deyir ki, nəinki tövbə etmək lazımdır, həm də həyatınızı Allahın Kəlamı ilə tam uyğunlaşdırmağa kömək edəcək Allahla birlik, günahkarların etdikləri işlərə bir daha qayıtmayacaqsınız. Və bu bir prosesdir ...
İsa Məsihin qazandığı qələbə artıq Məsihə iman edən hər kəsə verilmişdir ki, onlar xeyir -dua içində yaşasınlar, ən böyüyü Rəbbin Özüdür! Ancaq onların vəzifəsi təkcə bu qələbəni qəbul etmək deyil, həm də saxlamaqdır!
İrina Andreichenko, İrina Boyarskikh, Derek Prince -in "Bərəkətlər" kitabı əsasında hazırladı
və lənətlər "və pastor Vadim Shipilovun" Lənətdən bərəkətə "xütbəsi
İncil, bildiyiniz kimi, əfsanəyə görə - tam olaraq Allahın sözlərindən yazılmış müqəddəs mətnlər toplusudur. Bununla birlikdə, bu mətnlər toplusunun müəllifinə bütün insan pislikləri - qürur, qəzəb, qəzəb, mühakimələrdə tərəfsizlik və qisas sürəti verilmişdir. Və Müqəddəs Kitab səhifələrində yazılan lənətlərin çatışmazlığı yoxdur.
Bildiyiniz kimi, başlanğıcda Ata Allah xaos qurdu və cansız maddi cisimlər - göy və yer, su və işıq yaratdı. Eyni zamanda, yaradıcılıqla əlaqədar heç bir xüsusi əzab yaşamadı və qəzəblə yaradıcılığını sındırmadı. İşıq, Allahın qabaqcadan bildiyi kimi, qaranlıqdan, sudan və torpaqdan heç bir problem olmadan yarandı, lazım gəldikdə dağlar yüksəldi və çaylar axdı. Quru və suların məskunlaşması da böyük həddlər aşmadan həyata keçirildi. Ancaq düşünən bir maddənin yaranması duyğular fırtınasına səbəb oldu.
Ata Allah və Onun Yaradılışları
Tanrının darıxdırıcı və itaətkar bir adam olan Adəmdən heç bir şikayəti olmasaydı, əfsanəyə görə, birinci həyat yoldaşı Lilith o qədər təhlükəli bir şey olduğu ortaya çıxdı ki, dərhal pis niyyətli ruhların arasına atıldı. Bundan sonra, hər halda, Adəmə "ət əti" bəxş edildi - Həvva, öz qabırğasından. Amma Allahın yaradıcılığından zövqü uzun sürmədi. Tezliklə Həvva bir ilana aldandı, cütlük biliyin meyvəsini yedi və ilk bibliya lənəti səsləndi. Daha doğrusu, bütün lənətlər.
Yaradılış Kitabına baxın və orada bibliya peyğəmbərliklərinin bütün ünvanlarını tapacaqsınız - ilan, Həvva, Adəm və hətta Həvva ilə Adəmin dayandığı yer! Allah ilanı "bütün mal -qaranın və bütün çöl heyvanlarının qarşısında" lənətlədi və lənəti daha da ağırlaşdırdı: "Bətnində gəzəcəksən və ömrün boyu toz yeyəcəksən. səninlə arvadın arasında, sənin toxumunla onun nəsli arasında düşmənçilik; başına vuracaq, sən də topuğuna sancacaqsan. " Allah Həvvanı lənətləyərək, çoxalmaqla hamiləliyindəki kədərləri artıracağını, xəstəlik içində uşaq doğacağını və ərinə olan həvəsinə görə ona sonsuz itaətlə ödəyəcəyini vəd etdi. Adəmə qəribə bir meyvə ilə sınağa çəkildiyi üçün lənət oxudu: "Çöldən torpağa dönənə qədər çörək yeyəcəksən, çünki sən tozsan və torpağa dönəcəksən". Yerin özü də lənət payını aldı və Allah da eyni itaətsiz Adəmi günahlandırdı ki, yer üzü də lənətlənməlidir!
Ümumiyyətlə, Müqəddəs Kitabda lənət mövzusu demək olar ki, ən çox yayılmış mövzulardan biridir. Patriarx Nuh da nəvəsi Kənana lənət göndərir: qardaşlarının köləsi olacaq. Kənan, Allahın iradəsi ilə Nuhun əmr etdiyini aldı. Yəhudilər arasında söyüş söymək geniş yayılmışdı. Yəhudi kahinlərin laqeyd arvadlara sinələrini yıxacaqlarını və qarınlarının şişməsini söz verdiyini başqa cür necə izah etmək olar ... Allah Adəmlə Həvvanın nəslini üçüncü və ya dördüncü nəslə söydü, ölümcül xəstəliklər göndərdi, inanmayanları zülm etdi. Bir manyakın qəzəbi ilə. Ancaq əlbəttə ki, Yəhudilərin Misirdən qaçması zamanı bibliya lənətlərinin mövzusu məşhurdur və bunu Çıxış Kitabından dəqiq bilirik.
Çıxış və Qanunun təkrarı qəzəbi
Bir çox lənətlər Musanın adı ilə əlaqələndirilir və yəhudi əhalisinin Misirdən qaçmağa çalışdıqları Hyksos dövrünə aiddir. Çıxış lənətləri Misirlilərə yönəlib və 10 Misir bəlası olaraq bilinir. Qanunun təkrarı lənətləri öz aralarında imanı az olanlara qarşı yönəldilmişdir.
İlk 10 lənət, sanki, yəhudilərin çıxışı ərəfəsində Misirdəki vəziyyəti tədricən gərginləşdirir. Misir fironu onları tarixi vətənlərinə buraxmaqdan imtina etdikdə, Allah yeni bir lənət göndərir. İlk Misirlilər, Nil qırmızı və iylənəndə qan lənətini aldılar və bütün Misir əhalisi çaylardan su içə bilmədilər. İkinci lənət bütün Misiri dolduran qurbağaların işğalı idi. Üçüncüsü, heyvandarlıqda və insanlarda dərin ülserlərin meydana gəlməsinə səbəb olan midgesin işğalı idi. Midgesdən sonra, Misir it sinekləri tərəfindən vuruldu (o günlərdə qan əmən qaranquşlar belə adlandırılırdı). Beşinci lənət kənd təsərrüfatı heyvanlarının vəbası idi. Üstəlik, vəba yalnız Misir mal -qarasına təsir etdi və yəhudilərin heyvanlarına təsir etmədi. Altıncı lənət, Misirlilər arasında ülserlərin və abseslərin ortaya çıxması idi. Yeddinci - bu ərazinin çoxlu meteoritlərin düşmə zonasına girməsinə (və ya böyük bir səma qonağının atmosferində çürüməsinə) bənzəyən şimşəkli və alovlu dolu ilə göy gurultulu fırtınalarla Misirin dağıdılması. Səkkizinci lənət çəyirtkə vəbası, yəni Misirdə yaxınlaşan aclıq idi. Doqquzuncu, "yalnız Misirlilər üçün" qaranlıq ölkəyə düşməkdir. Və onuncu - Misirdə həm heyvanlar arasında, həm də insanlar arasında olan bütün ilk doğulanların lənəti və ölümü. Müqəddəs Kitabdan bildiyimiz kimi yalnız son lənət fironu yəhudiləri tutduqları bütün yaxşılıqlarla və saxladıqları bütün mal -qaralarla ölkədən azad etməyə məcbur etdi.
"Misirlilərin edamları" bütpərəst Misirlilərə yönəlmişdi. Yəhudilər azad və kimsəsiz səhralarda gəzib -dolaşaraq Ata Allahlarını qəzəbləndirdilər və o, çoxlu qarğışlarla çıxdı, indi başqa millətlərə deyil, imanı az olanlara üz tutdu.
Beləliklə, Ata Allah ona inanmayanlara və əmrlərə əməl etməyənlərə həm şəhərlərdə, həm də tarlada lənətlənəcəklərinə söz verdi - yəni Allahın qəzəbindən heç bir yerdə gizlənə bilməyəcəklər. Üstəlik, təkcə insanlara deyil, torpağın özünə də, mal -qaraya da, taxıla da lənət oxudu. Allah mürtədləri vəba, boydan boya, qızdırma, qızdırma, iltihab, quraqlıq, yandırıcı külək və pas, dəlilik, korluq və ürəyin uyuşması, Misir cüzamı, ağlamaq, qaşınma və qaşınma ilə mükafatlandıracağını və dünyanı dəmir edəcəyini vəd etdi. , yağış əvəzinə onlardan yalnız toz və toz düşdü. Üstəlik, bu kabusdan sağ çıxanlar, öhdəsindən gələ bilməyəcəkləri düşmən hücumlarını alacaqlar və dünyanın bütün krallıqlarına səpələnəcəklər. Qanunun təkrarı kitabının bütöv bir fəsli, Allahın iradəsinə tabe olmasalar, Allahın yəhudilərə göndərəcəyi lənətlərə həsr edilmişdir. Bütün "hüquqlardakı məğlubiyyət" halları təsvir edilmişdir - sadə "sizi basdıracaqlar və incitəcəklər" dən tutmuş ən mürəkkəblərinə qədər "bütün bu lənətlər üzərinizə düşəcək və sizi təqib edəcəklər və sizi məhv edəcəklər. səsinə qulaq asmadın. Allahınız Rəbb sizə əmr etdiyi əmr və hökmlərini yerinə yetirmədi: bunlar sizin və nəslinizdə əbədi olaraq bir işarə və göstəriş olacaqdır. "
Mütləq gerçəkləşəcək
Əhdi -Ətiqdə bütün lənətlər peyğəmbərliklərlə əlaqəlidir və şübhəsiz ki, gerçəkləşəcəkdir. Bu, qəbilə yoldaşlarının şüurunu idarə etmək üçün bir növ vasitədir: lənət şəklində Allahın qəzəbi onları din prinsiplərinə möhkəm riayət etməyə məcbur etdi. Və əgər "yaxşı" sehrbazlar və sehrbazlar Müqəddəs Kitab səhifələrində fironun evinə qurbağalar və digər canlılar göndərərək peyda olsalar, o zaman yalnız bir nəticə çıxarmaq olar - o günlərdə onlar sehrə, caduya və Allahın rəddinə qeyd -şərtsiz inanırdılar.
Qədim İsraildə iki dağ bilinirdi: Gerizim və Ebal. Kahinlər birinci dağdan yəhudilərə xeyir -dua verdilər, ikinci dağdan lənət etdilər. Nemətlər, peyğəmbərliklərdən fərqli olaraq, Allah tərəfindən yerinə yetirilmiş və ya olmamış ola bilər. Hər şey gələcəkdə mübarək olanın Allahına necə canfəşanlıqla xidmət edəcəyindən asılı idi. Lənətləmək daha asandır. Demək olar ki, həmişə ifa olunurdu. Allahın sözünə inanmayan Şaul dərhal lənətləndi. Və tezliklə onun yerini sadiq Kral Davud aldı. Lənətlər salehlər və peyğəmbərlər tərəfindən məharətlə istifadə olunurdu. Allah Yeşuanın lənətlərini yerinə yetirdi və Elişa peyğəmbərə gülən oğlanlara qəzəbləndi. Müqəddəs Kitab lənətləri dərhal Tanrı Ata ilə müəyyən bir xarakterə münasibətini göstərir. Ləğv edilə bilməyən lənətlə birlikdə "haqsız" padşahlar tarixi səhnəni tərk edir, Allahla müqaviləni pozan xalqlar əsirlikdə olurlar.
Ancaq minillikdən sonra heç nə dəyişmədi. İsa Məsih Səmavi Atasından daha pis lənətləməmişdir. Adı legion olan cinlər, donuzların cəsədlərinə göndərdi və gölün sularında boğdu. Kölgə və meyvə verməyən əncir ağacına lənət oxudu və dərhal qurudu. Lənətləmə praktikası yəhudilikdə olduğu kimi eyni şəkildə də, erkən xristian kilsəsində də, daha sonra da bu günə qədər istifadə olunur - kahinlər tərəfindən minbərdən müəyyən bir yerə qarşı elan edilən anatema şəklində. insan və ya hansısa fenomen. Məsələn, Leo Tolstoy, rahib Filaret, keşiş Gleb Yakunin, eləcə də pravoslavlıqda məzhəb, müşrik, astrolog və sehrbaz sayılanlara Rus Pravoslavlığında anatema xəyanət edildi ...
Bir lənət- 1) kənardan kimisə və ya bir şeyi qınamaq; 2) Allahın qınanmasının nəticəsi, Allahın cəzası; 3) kiminsə həddindən artıq dərəcədə qınanması, bir şəxs tərəfindən; 4) kiminsə, kiminsə bir şeyin qınanmasının nəticələri.
Allahın lənəti nədir?
Eyni əsasda, İlahi hökmlər çərçivəsində qəti şəkildə hərəkət edən Əhdi -Ətiq keşişlərinin elan etdiyi lənətlər də təsirli ola bilər, məsələn: : Rəbb xalqın arasında sənə lənət və and içsin və qoy etsin ki, Rəbb sənin qucağın düşüb qarnın şişsin ”().
Əgər kimsə Allahın qanunlarına zidd olan birisini söyərsə, özü də qanunu pozur. Bu halda, lənət söyən adamın başına dönə bilər: “Sən günahsızsan, başqasını mühakimə edən hər kəs, çünki eyni hökmlə başqasını mühakimə edirsən, özünü qınayırsan, çünki başqasını mühakimə edərək eyni şeyi edirsən. ”().
Beləliklə, İbrahimin salehliyini bilən Allah ona lənət edən hər kəsin lənətlənəcəyini vəd etdi: "Sənə xeyir -dua verənlərə xeyir -dua verəcəyəm və sənə lənət edənlərə lənət oxuyacağam" ().
İlahi lənətlərin mənası nədir?
İnsandan fərqli olaraq, Allah heç vaxt haqsız yerə və ya əbəs yerə lənətləməz. Allahın lənətlərinin mənasını və əhəmiyyətini anlamaq üçün ilk növbədə bu cəhətlər nəzərə alınmalıdır.
Allahın lənət etməsinin əsas səbəblərindən biri günahkar üçün ədalətli bir mükafata ehtiyacdır (). Vəziyyətdən asılı olaraq qisas almaq və ya cəzalandırmaq fərqli məqsədlərə sahib ola bilər.
Elişanı lağa qoyan uşaqların cəzalandırılması halında olduğu kimi, ədaləti bərpa etmək məqsədinə əlavə olaraq, günahkarın fikrini dəyişməsini və dayanmasını tələb edən tərbiyəvi tədbir kimi cəza verilə bilər. ().
Bəzən cəza günahkara ağır bir xəstəlik və ya ölüm göndərməklə özünü göstərə bilər. Beləliklə, Allah təkəbbürlü bir canini dayandıra, onun vəhşiliklərinə və vəhşiliklərinə son qoya bilər.
Başqa insanları tövbə və itaətə sövq etmək üçün pislərə lənət (ədalətli olaraq) verilir. Üstəlik, Allahın istəyi ilə belə bir təsir bütün bir cəmiyyət üçün nəzərdə tutula bilər. Böyük bir izdiham qarşısında günahkarların Allah tərəfindən cəzalandırılmasının bəzi hallarını belə izah etmək olar ().
Zamanın sonunda lənət bütün yer üzünə atılacaq (). Rəbb insanlara fikirlərini dəyişmək üçün başqa bir şans verəcək. Təəssüf ki, çoxları bundan istifadə etməyəcək ().
Düşmə nəticəsində insan Allah tərəfindən lənətlənibmi?
Bu suala cavab vermək üçün "Allahın lənəti" anlayışının iki şəkildə şərh oluna biləcəyini nəzərə almaq vacibdir: dar və geniş mənada.
Dar bir mənada lənət, İlahinin pozulması ilə əlaqədar olaraq, məxluqla əlaqədar olaraq, ya Özü, ya da elçiləri vasitəsi ilə səsləndirilən Allahın hökmünün xüsusi mühakiməsi deməkdir. Məsələn, bu cür lənətlər haqqında oxuyuruq: "Və Rəbb ilana dedi: ... bütün mal -qaranın və çölün bütün heyvanlarının qarşısında lənətləndin" (). Bu, Yaradılış kitabının üçüncü fəslində əks olunur. Amma bu fəsildə Adəmin özünün lənətindən bəhs edilmir. Genesis yazıçısı vurğulayır: Adəmlə Həvva günah işlədib əmrini pozaraq Şeytanın yolunu tutsalar da, Allah onlara xüsusi mərhəmət göstərdi.
Buna baxmayaraq, tam kilsə slavyan lüğəti tərtibçisi də daxil olmaqla bir çox kilsə yazarları, ilk insanların Allahın lənətinə düşdüyünü iddia etməyi düzgün hesab edirlər.
Düşüncə məntiqi aydındır: əgər Allahın lənəti Allahın () əleyhinədirsə və Allahın bəzi hədiyyələrindən məhrum olmaqda ifadə olunursa, deməli, düşmədən sonra qovulmaq kimi nəticələrlə üzləşmək məcburiyyətində qalan Adəmin söyləməsinə nə mane olur? və ölüm, Rəbblə ünsiyyətin ilkin sevincinin itməsi, heyvanlar üzərində kral hakimiyyətinin itirilməsi, "qaş tərinizlə" yemək əldə etmək ehtiyacı Allahın lənətinə düşdü?